"MENYESAL KULIAH DI REKAM MEDIS?"

Rekam medis merupakan salah satu jurusan yang baru-baru ini "Tenar" di dunia kesehatan, waulaupan dalam sejarhanya rekam medis lahir bersamaan dengan lahirnya ilmu kedokteran. Di masyarakat awam rekam medis merupakan jurusan yang masih asing di dengar, sehingga banyak orang yang bertanya-tanya, sebenarnya jurusan rekam medis itu apa? kerjanya dibagian mana dan berbagai pertanyaan lainnya.

Medical Record And Health Information

Banyak cerita unik dibalik mahasiswa rekam medis yang katanya "nyasar" di jurusan rekam medis ini, mereka biasanya adalah mahasiswa-mahasiswa yang awalnya meniatkan untuk kuliah di bidang kesehatan lain seperti kedokteran, keperawatan, farmasi dan lain sebagainya. sehingga kadangkala mereka kurang percaya diri akan bidang yang mereka tempuh. padahal jika kita berbicara mengenai dasar pelayanan kesehatan, rekam medis merupakan salah satu bagian darinya. setiap tenaga kesehatan yang menangani pasien diwajibkan untuk mengisi dan melengkapi rekam medis hal tersebut sudah sangat jelas jika anda membaca Permenkes 269 tahun 2008 mengenai rekam medis. 

sebenarnya apa sih Rekam Medis atau Medical Record itu?

Rekam medis adalah berkas atau dokumen yang berisikan catatan mengenai identitas pasien, pemeriksaan, pengobatan, serta tindakan dan pelayanan lain yang telah diberikan kepada pasien ( Permenkes 269 tahun 2008 ).  jika menilik dari pengertian diatas dapatkah anda bayangkan akan bekerja dibagian mana lulusan-lulusan rekam medis ini ?

para mahasiswa rekam medis atau tenaga kesehatan lain yang sudah bekerja di instansi-instansi kesehatan pasti tidak akan bingung mengenai hal tersebut. di instansi-instansi kesehatan seperti rumah sakit baik swasta ataupun milik pemerintah rekam medis memiliki instalasi atau unit tersendiri,yang disebut dengan Instalasi Rekam Medis/ Unit Rekam Medis yang di dalamnya menyangkut banyak aspek yang berkaitan dengan pengolahan berkas atau dokumen rekam medis milik pasien yang berkunjung di rumah sakit teserbut.

ruang lingkup kerja rekam medis meliputi bagian pelaporan, koding, assembling, pendaftaran dan analisis data.
1. pelaporan
perekam medis bertanggung jawab akan informasi yang dihasilakn oleh suatu rumah sakit, oelh karena itulah perekam medis bertanggung jawab dalam pembuatan laporan rumah sakit seperti laporan 10 besar penyakit, laporan kunjungan, mortalitas dan lain sebagainya.

2. Assembling dan analisis
di rumah sakit berkas rekam medis merupakan suatu hal yang sangat penting, oleh karena itu kelengkapan dan pengurutan berkas harus terjamin, perekam medis bertanggung jawab untuk memastikan berkas rekam medis lengkap dan terurut dengan baik. ( assembling dikenal dengan proses perakitan atau penyusunan lembar-lembar formulir/ rekam medis). analisis merupakan proses penganalisian berkas rekam medis dimana, pengecekan kelengkapan berkas rekam medis dilakukan, jika ada item dalam formulir yang tidak lengkap maka perekam medis berkewajiban melengkapi atau meminta pihak terkait yang berkaitan dengan ketidak lengkapan tersebut untuk segera mengisinya.

3. pendaftaran
pertama kali berkunjung ke rumah sakit atau intansi kesehatan lain, pertama kali yang kita lakukan adalah mendaftarkan diri. rekam medis juga meliputi bagian pendaftran pasien karena perekam medis juga bertanggung jawab atas proses identifikasi pasien yang nantinya akan berpengaruh pada kelengkapan berkas rekam medis dan kualitas informasi yang dihasilkan.

4. Koding / coding
koding merupakan bagian yang berkaitan dengan proses pengkodean penyakit, coding merupakan salah satu keistimewaan dari perekam medis itu sendiri. lalu sebenarnya apa sih yang dicode oleh perekam medis itu ? perekam medis mengkode diagnosis penyakit ataupun tindakan pasien ke dalam kode internasional ( International Classification of Diseases)

dengan berkembangnya dunia, dan kebutuhan akan proses informasi yang cepat dan tepat serta kemudahan akan pelayanan yang akan mewujudkan kualitas kesehatan yang baik di indonesia, rekam medsi berkembang menjadi salah satu jurusan yang paling dicari. perekam medis dapat bekerja di rumah sakit, puskesmas, klinik dokter, dosen, dinas kesehatan dan lain sebagainya.

bahkan di beberapa negara perekam medis dibayar dengan sangat tinggi, di Australia perekam medis mendapat bayaran untuk setiap kode yang telah mereka kode perjam. beberapa penelitian bahkan pengakuan dari beberpa lulusan rekam medis, lulusan rekam medis memiliki peluang yang besar didunia kerja, bahkan masih akan terus berkembang. lulusan-lulusan rekam medis jarang bahkan sepertinya belum ada yang menganggur untuk saat-saat ini bahkan sebelum mereka mengajukan lamaran pekerjaan sudah ada beberapa instansi kesehatan yang menawarkan pekerjaan " AWESOME". rekam medis merupakan tehnisi kesehatan yang sudah diakui oleh undang-undang di indonesia  ( Yang berharap jadi PNS, rekam medis membuka jalan yang sangat lebar untuk anda ) hal tersebut di atur dalam undang-undang nomor 36 tahun 2014 tentang tenaga kesehatan.  sekarang masih berani bilang "MENYESAL KULIAH DI JURUSAN REKAM MEDIS??" .

EKSISTENSI TARIAN DAERAH BIMA DITENGAH PENGARUH BESAR GLOBALISASI

EKSISTENSI  TARIAN DAERAH BIMA

DITENGAH PENGARUH BESAR GLOBALISASI

Seni tari ialah keindahan ekspresi jiwa manusia yang diungkapkan lewat gerakan. Keindahan seni memang sangat memikat setiap mata yang menilai meskipun jaman yang terus berkembang seiring dengan perkembangan manusianya. Seni tari merupakan jejak-jejak budaya yang masih bertahan dewasa ini,yang masih bisa mempertahankan kekhasannya dan terus melekat di pribadi masyarakat di setiap daerah, khususnya Bima.

Berpacu dengan waktu dalam seretan arus globalisasi bukanlah hal yang mudah untuk mempertahankan  ulasan estetika sebuah gerakan. Namun Bima yang merupakan daerah yang kaya akan budaya dan adat istiadat tetap gigih mempertahankan warisan leluhurnnya.

Seni tari daerah bima umumnya dibagi menjadi dua yaitu, tarian klasik  istana(  Mpa’a Asi), tarian rakyat ( Mpa’a arimai ba Asi). Secara umum tarian daerah bima dimainkan oleh 4-6 penari.

Gambar 1. Tarian Jikir Hadra

                  Tarian istana ialah tarian yang khusus di maninkan di istana atau dipertunjukan untuk kepentingan istana, seperti penyambutan tamu, pernikahan atau acara khusus istana lainnya.

Tari Istana dikelompokkan dalam dua kategori sesuai jenis kelamin penarinya. Yaitu:
a. Tari Siwe (tari perempuan), yaitu jenis tari yang dimainkan oleh para penari perempuan seperti lenggo siwe (lenggo Mbojo), toja, lengsara, sere, katubu dan karaenta.
b. Tari Mone (tari laki–laki), yaitu jenis tari yang dimainkan oleh penari laki – laki, seperti kanja, sere, soka, manca, lenggo mone (lenggo melayu) dan mpa’a sampari.

1.      Tarian lengsara meruapan salah satu tarian klasik istana yang biasannya dimainkan oleh para wanita atau gadis bima, dipertunjukan untuk acara pernikahan dalam istana dan acara khusus lainnya. Penarinya memakai pakaian adat bima lengkap dengan pasapu monca serta kipas, tarian ini bertempo pelan  yang seirama dengan alunan gong, menggambarkan sosok wanita bima yang lebut dan gemulai dalam bersikap.

2.      Tarian kanja juga merupakan tarian klasik istana yang diciptakan oleh sultan Abdul Kahir Sirajudin pada tahun 1673 setelah masuknya islam dibima. Tari kanja dimainkan oleh 4-6 orang pria, dimana arti kanja itu sendiri adalah tantangan, dimana menggambarkan bagimana panglima perang yang gagah berani melawan tantangan di medan laga.

3.      Katumbu ialah tari tradisional Bima yang berarti berdegup ini menggambarkan keluwesan dan keterampilan remaja putri. Tarian ini diperkirakan sudah ada sejak abad XV dan ditarikan keluarga istana. 

4.      Toja ialah tari tradisional Bima yang diangkat dari legenda Indra Zamrud. Penciptanya Sulta Abdul Kahir Sirajuddin tahun 1651. Tari ini menggambarkan lemah-gemulainya penari yang turun dari khayangan.

5.      Lenggo ialah tari tradisional Bima yang berarti melenggok, yang telah diadatkan dalam upacara Sirih Puan setiap perayaan Maulid. Tari ini menceritakan bagaimana guru agama Islam mengadakan penghormatan kepada muridnya, yaitu Sultan sebagai pernyataan saling menghormati. 

6.      Tari sere  ialah tarian klasik istana,tarian ini diciptakan oleh sultan Abdul Khahir Sirajudin dan biasannya dimainkan oleh 2 perwira kesultanan dengan bersenjatakan tombak dan perisai. Para penari selalu melakukan gerakan melompat  sambil berlari jadi iramannya berlari ( sere ). Tarian ini bermakna keperkasaan seorang prajurit istana yang sigap menghadapi musuh demi Dou Labo Dana. Tari ini bermakna mengajak berperang yang semula ditarikan perwira perang bergelar Anangguru Sere. Tari ini dipertunjukkan di arena yang cukup luas di hadapan tamu yang berkunjung ke Bima.

Gambar 2. Tari sere

      Tarian Rakyat ialah tarian yang dimainkan di luar lingkungan istana atau  tarian yang dimainkan oleh rakyat biasa.

Salah satu tarian rakyat bima ialah jiki dan hadrah, tarian ini ialah tarian yang  bernafaskan islam.

1.      Jiki ( jikir ) dan hadrah dimainkan secara bersamaan. Tarian ini bisa dimainkan oleh laki-laki dan perempuan, jumlah penarinnya 6-8 orang. Tapi kebanyakan tarian ini di mainkan oleh laki-laki lazimnya dipergelarkan pada acara pernikahan, khitnatan, khataman alkur’an serta pada acara UA PUA. Tarian ini merupakan ungkapan rasa syukur dan puji-pujian  terhadap Allah SWT.

2.      Jiki Hadra ada pula tarian lainnya yaitu dani dana yang umumnya dimainkan oleh laki-laki keturunan arab yang merupakan perpaduan antara nyanyian serta tarian. Tarian ini bergerak lincah dengan diiringi musik gambus.

3.      Tarian lele lopi ialah tarian yang menggambarkan kegigihan para nelayan dalam menafkahi keluarganya. Tarian ini biasannya di mainkan oleh 4-6 orang penari perempuan.

4.      Tarian Buja Kadanda ialah salah satu tarian tradisional yang ada di luar istana atau tarian rakyat. Tarian ini dibawakan oleh dua orang laki-laki dengan menggunakan senjata “Buja kadanda”, dilengkapi dengan perisai dan diiringi musik genda mbojo. Tarian ini tidak dimainkan oleh orang sembarangan hanya orang-orang terlatih saja yang bisa memainkan tarian ini. Tarian ini memaknai bagaimana ketangkasan dan keperkasaan prajurit kerajaan.

5.      Tarian soka sari ialah tarian di wilayah kesultanan bima tepatnya yang berada di kecamatan sape desa sari. Tarian ini dilakukan secara turun temurun dan biasanya di gunakan untuk acara penyambutan tamu.

Gambar 3. Mpa’a Buja Kadanda

 “Seberapa gigih kita bisa mempertahankan seni tari tradisional kita di era globalisasi?”

Pertanyaan yang masih membayangi kita di masa yang akan datang tentang mampuhkah kita bertahan lebih lama ditengah gencarnya tarian moderen sekarang ini.

Menanamkan rasa cinta kita terhadap warisan budaya kita sendiri tentang betapa indahnya warisan lelurur kita merupakan benteng bagi kita untuk tetap bertahan di tengah gencaran perkembangan dunia sekarang. Mengenal dan memahami  kesenian daerah kita sendiri, membuat kita mengerti bagaimana perjuangan orang tua kita dalam memperjuangkan sebuah tradisi. Sebuah tarian tentunnya mengilhami sebuh gerakan,  dalam setiap gerakan tari para penari mengajak kita untuk memahami dan  bercerita tentang tanah bima ini . kesenian daerah kita seperti seni tari haruslah tetap kita pertahankan dan diturunkan kepada generasi-generasi kita yang berbakat.Bagaimana kita bisa mempertahankan seni tari tradisional kita jika kita lebih mencintai, mengenal dan memahami budaya orang lain ketimbang budaya sendiri. Tentu tak lama lagi kita akan tumbang dan tak meninggalkan jejak lagi.

Mempertahankan sesuatu lebih sulit daripada menggapai sesuatu seperti bunyi pepatah itulah kira-kira gambaran seni tari yang ada di bima sekarang ini . Meski jaman sedikit-demi sedikit mencoba untuk mengikis kebudayaan masyarakat bima, tekat yang kuat untuk tetap mempertahankan warisan budaya tetaplah ada pada jiwa masing-masing masyarakat bima.

Tarian merupakan salah satu identitas sebuah daerah, seperti halnya bima yang terus berusha mempertahankan dengan menanamkan kecintaan, pengetahuan dan pemahaman  seni-seni tari tradisional lewat acara-acara  seperti penyambutan tamu, hari jadi bima, pagelaran budaya  dan lain sebagainnya. Hidup ini penuh dengan gerakan dan gerakan tersebut bisa memuat berbagai ragam makna. Tergantung bagaimna kita memahaminya dengan logika dan nurani kita. Apakah gerakan itu bisa membuat kita bangkit atau sebaliknnya, tegantung baimana kita memahami dan menjadikan gerakan itu sebagai sesuatu yang bernilai untuk kita kedepannya.